方涛 博客

      昨晚在看书的当儿，听到外间的电视声音，发生了一件很是让人匪夷所思的事情。后来在儿子的帮助下，我终于知道是什么故事了。一女子在生完孩子后觉得浑身不适，于是就到医院去检查，结果发现身上有26枚钢针。百思不得其解，于是找到自己的母亲。她的母亲仔细一回忆才想得出来。原来，母亲在嫁人后生一女孩，婆家十分不爽，于是家人就往小孩子的身体里插针，希望能将她扎死。甚至在头里还插了一根。结果这个女孩命硬得很，竟然没有死去。婆家就将她们赶出来了。母亲就又带着这个女孩改嫁了。那婆家竟然在小孩子的身体里插了26根针，而这小孩子竟然与这些钢针为伍二十多年而不死，真是奇迹。而这婆家人等，手段之毒辣、心肠之恶毒也是让人想都不敢想的。
    今天早上坐在公车上我就在想，这件事情如果用五行的理论来解释怎么样呢？以官鬼爻代表着夫君，以父母爻代表着公婆，以子孙爻代表那个让人难以置信的孩子。五行生克一下子就出来了。父母克子孙，乃五行之明理也。可是既是父母克子孙，那天下间的父母是不是都对自己的子孙不好呢？这岂不是违背了人间伦常？关键的地方还在于官鬼爻。官鬼者，脱父母而生子孙。一方面是说如果父母不善，可以借助官鬼的力量将之化解，又生助子孙，使子孙旺相而父母脱气不为深害；另一方面是说父母借助官鬼的力量助子孙，以成败萧何而论。可是即有生官鬼而助子孙，就不畏父母为子孙之鬼了。因此，从上面的理论可以看到，一个女人她的夫君是很重要的，关系到女人在公婆家的地位如何。
    我们将五行的理论暂且放到一边，以伦理来推测。如果一个女人得到夫君的憎恨，那么公婆也定然难以对这一女人有好脸色。一个儿媳妇让自己的儿子不满意，有好脸色才怪呢。在上面的例子中，就是女人的夫君也嫌弃女婴，致使全家都施以恶手。可以想见，官鬼爻一撤，父母爻无处使力，一股刑克之力全害在子孙爻身上了。
    我们的古人对人理伦常研究的真是太深刻了。

方舟子，何许人也？不妨看看他的简历。

方舟子，本名方是民，1967年9月生于福建云霄县。1985年考入中国科技大学生物系。1990年本科毕业后赴美留学。1995年获美国密歇根州立（Michigan State）大学生物化学博士学位，先后在罗切斯特（Rochester）大学生物系、索尔克（Salk）生物研究院做博士后研究，研究方向为分子遗传学。

哇，原来是留洋人士，看这一堆学历，就有一个最基本的是中国的，再其他的都是洋文件了。这位受过西方教育的人士显然已经被全盘西化了，是中西文化激烈冲击的晕头人物，要不然就不会发出“中医不科学的”论断了。

这位高人接连发出批判中医的文章，誓要将中医拉下马，誓要将在西医未流入中国时救活千千万万大众甚至可能救活过他老祖宗的中医一棒子打倒，其言辞肯切、声泪俱下、有理有据，一付将天下真理拿捏于手中的气势。

我于西医与中医均是外行。所以，对于这两种医术的正确性与科学性我不敢妄下断言，否则也就跟这位方舟子高人一样变得武断了。而幸好，我还学过几天逻辑学，而又幸好，我能从这种高人的文章中看出点逻辑混乱的蛛丝马迹。于是，我就只从逻辑的方面来对这位高人的文章指点一二。因为他的文章实在是臭不可闻，我只能是走马观花，不敢细细阅读，深怕反胃得今天晚饭无法下咽。

我们且看这一句：“父母自然是相信中医的，请来一位懂中医并在当地小有名气的邻居对我进行了一番望闻问切，……，服药后烧不仅没有退，还拉起了肚子，虽然只喝了一帖药，却让我拉了两、三天的肚子。从此我发誓绝不再尝试看中医、喝中药。”这一句话方舟子高人为了说明什么呢？显然是为了说明中药的无用。这里面有两个典型的逻辑错误。第一个：这位高人只喝了一付药。（这位高人竟然将付说成是贴，他以为是狗皮膏药呢？看来他不光逻辑思维有缺陷，其他方面也可能大有问题）。这付药恰恰没有起作用。哈，于是这位高人就说中医没用了。这是以点带面的错误，这种错误还非常严重。在方舟子高人的后续文章中多次提到中医没有经过临床的统计学验证，这里他自己也犯了没有经过统计学验证的错误。如此前后严重矛盾的一个人呀。那试问，我吃了一片西药没有管用，是不是要全盘否认西药呢？西药治病治死了人，我是不是要将全世界的西医科学家全部抓来枪毙呢？第一个逻辑错误都已经如此严重了，且看第二个逻辑错误：中医的个人修为。不能因为一位中医师的治疗手段有问题，就打倒全部的中医体系。中医是不变的，变化的是个人对它的理解与运用。运用方面当然会有差别。这种差异性显然这种高人也没有考虑在里面。我很欣赏李连杰在《霍元甲》里面的一句话，武术没有高低之分，而在于练武之人的强弱之别。

再来看这一句，这一句更是让人笑掉大牙。“事实上，在历史上中医在历代都是被社会主流瞧不起的，中医不过是“方技”，中医的典籍并没有被视为士人必读的经典，医家甚至连九流都算不上”。方舟子高人为什么说中医不行呢？因为“中医的典籍并没有被视为士人必读的经典”。这句话是明显地告诉我们，西方人在接受教育的时候，是一定要必读医学专业的经典的，无论你是什么专业！哇，爱因斯坦、马克吐温、里根、巴顿、邱吉尔等等等等，他们一定在干好本行的同时是一位好医生。如此荒谬的逻辑错误呀。中医的历代都是被社会主流瞧不起的这一句来自何处呢？是从哪里统计出来的呢？更是让人不知所谓。

再看这一句：“科学不是万能的，有其局限性，在不断地发展中。正因为现代医学是科学，所以它不可能像中医那样吹嘘什么病都能治。”又是前后矛盾的一句呀。现代医学是科学呀，所以有其局限性，这种性质是客观存在的，那么这种局限性是否成为制约认识中医科学性的因素呢？我觉得很有可能。用有局限性的科学去印证一个不同体系的医学理论本身这就是个逻辑错误，就如同拿着掏耳勺去测太阳的温度一样可笑。“但是中医和现代医学是两套完全不同的体系，是不可能相互结合的”。看看，这位高人也认识到这个问题了，可是一说起话来就左右打自己的耳光，显得很是可爱。而“中医吹嘘什么病都能治”这一句话更可能是这位方舟子高人自己独创的子。

再看看这一句：“一个民族的繁衍生息并不需要靠医术来维持，这证明不了其医术的科学性。其他民族、甚至其他物种几千年来也都在繁衍生息。”这一句向我们证明什么呢？没有医学，我们照样也活得很好。得了感冒不用治、咳嗽了不用管、发烧了熬着、病变了扛着、死了埋了就得了，民族还是有好多活着的人嘛。哈哈，这位方舟子高人没有想想那次席卷欧州的瘟疫吧，为什么现在社会没有了？以前婴儿的存活率低为什么现在提高了？这些很明显的例子，我都连查资料都不用查就举出来的例子，这位高人显然也没有注意到。如此武断的一句话，就是放在动物界也是行不通的。很多动物学家都发现，动物能给自己治病。我就试举一例，“美哈佛大学动物学家理查德·威兰汉姆在非洲坦桑尼亚原始森林里考察时发现，那里的猴子经常习惯性地咀嚼一种名为“阿斯皮里拉树”的树叶。威兰汉姆……发现树叶中含有一种名为“提亚鲁布林”的物质，具有防治病菌感染和寄生虫的功效。”哇，这不就是最简单的中医吗？连没有大脑的动物都知道树叶的药效，这位长大脑的高人竟然不知道中医的神奇，真不知道他的脑子长到哪里去了。

再来看看这一句：“科学固然会有效，有效的却未必是科学。”在说这一句之前，这位高人还说了经验科学的问题。在他眼里，经验不经过证明就不是科学的。两点之间直线最短呀，这是人人皆知的公理，连狗都知道“直线出击”，这位高人就非要让狗来证明一下两点之间直线最短的问题，要不然狗的“直线出击”就不是科学的，确实显得脑子有点问题。而后面的这一句更加离谱了：“何况，中医治疗的有效性是很值得怀疑的。许多人之所以相信中医的疗效，是因为相信自己曾经被中医治好过。”我倒，真是逻辑界的高人呀，人家用这一句话来证明中医的无效性。的确让我想破脑袋也想不通这其中的逻辑关系何在。

这样的例子还有好多呀。都挺好玩。只是他的说话里面漏洞太多了，反驳起来也就没有了意味，也就再懒得驳他了。真不明白如此繁多的语言漏洞、缺乏最基本的逻辑思维能力的一个人，怎么就会觉得自己批判中医批判得很有道理呢？他自己说“把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。”我突然找到了这个荒唐的来源在哪里了。想象一下，一个中国人都不认可自己传统医学的地位了还拿什么去奢求外国人认可？在本文的最后，我想让这位高人注意一下“速效救心丸”的例子。这是中医的一个古方，只可惜这个古方让小日本给注册了，还生产出来卖到了全世界，打入了所谓“现代医学”的西方社会中去。我很希望每一个中国人都重视我们的传统文化、重视中医，别等到中医都流失殆尽了，类似小日本之流都用我们的医术发了横财之后才番然醒悟，大骂汉奸祸国殃民。我们的国人是该好好地注意一下最近的这个跳梁小丑了。

屈指一算，我习六壬已一年有余。其间曾经因为家庭事务间断过，幸又拾起。每日研读，人生之道理于眼前一一闪现。常于夜深人静之刻，冥思世理，得与六壬印证。那时不由不长叹，古人之智慧，今人难及也。

六壬断言，不可取不义之财。传财化鬼财休觅。有财物放在你的面前，不应该是你的，你想得到吗？如果获取，必引起其他的事情，甚至是官鬼加干，得不偿失。毕法中又云：因财致祸、懒取财、借钱还债等等皆如其说。但并非不让你取财。如末助初兮三等论中有一格，末助初为财。此格言，如赌博等最宜获此。可见，人都是有天时的，时机一来做事就顺当多了。这也可以解释为何摸牌之人有手风之说了。

不可做阴私之事。六壬中神煞桃花、奸私，神将六合、天后、玄武皆明表此事。做得再隐再晦，课盘一起，神明可见。六壬不骗人，怕得是你自己骗自己呀。曾经给自己起课、给同学起课等等，皆得后合占婚之例。抬头三尺有神灵，可见一斑。古人的婚姻制度是一夫多妻，有一正妻，其他为妾。在六壬中也表达了这种思想，如甲乙日占得酉为胎神，妾室有孕等。得后合占婚者多为不可见人之事。

人生之两大事，一财一色，古人都在书中做详细告诫，并且分门别类，说出种种情形，哪些是可以得的哪些是不可以得的。据此意义，都是明表世人，要心怀宽广、眼界洞明，达到人生的更高层次。

我一直接受的是传统的西方模式教育。从大学里开始就学习西方的先进文化知识，一直到前几年还在学习先进的科学管理思想。我一直畅游在西方知识的浪潮中。世界观也是西方的思想体系。从很小的时候就学习马列主义，马克思主义的辩证法与资本论、社会主义的哲学教条在我的脑海里留下一道道的铬印。在上大学的时候，我的脑海突然无意识地认识到，马克思所说的共产主义的社会到底能否实现的问题。那是我第一次对马克思的观点产生了怀疑。并在一个无人的夜晚，独自一人将这一心路记录在我的日记本上。

随着人生的延续、社会经历的积累，马克思主义在我脑海中唯一仅存的，能让我觉得可以使用的就是他的辩证法了。其他的都是一无是处。我也很高兴地看到，现在社会上激进的学者已经公平宣称马克思主义是错误理论了，这是社会进步的表现。

唯物主义教导我们，被实验证明了的，才是科学的。其他的，都是伪科学。其实这就是它最大的非科学处所在。人总是会受到自己的认识能力、所掌握的资源、收集到的环境影响因素等的束缚而具有知识的有限性。对于不了解的事物，还没有条件没有能力用实验证明的现象难道它就是不科学的吗？这帮学者总喜欢将某种新事物写在纸上、体现在实验室里，用公式做做推导，归纳推理证明了还要经过所谓专家评审了才觉得是科学的。这是多么的非科学，可以称为最大的迷了。

中国一直以来就有自己的世界观哲学体系。可是中国自从进行新中国革命以后就基本抛弃得差不多了，觉得那是腐朽的东西，要接受西方先进的文化。说起来很可悲，科技可是论先后、论进退，哲学思想论新旧就很显然的错误。中国的哲学思想已经发展了几千年，经过历代哲学名家的丰富与洗涤，剩下的都是对世界对宇宙的精辟认知。而西方的哲学思想呢？充其量也不过几百年的而已。这是多么让人痛心多么愚昧的一件事情呀。连我们的世界观都被颠覆了，我们还有什么可以拿出来与别人争呢？

一直在研究术数，学习它是一次很偶然的机会，同时我也不想再人云亦云。没有调查就没有发言权，只有自己经历过才能明白它到底是对是错。于是我就开始学习。学习的结果让我自己都大吃一惊。没想到术数并不是我们用原来的眼光看到的那样。

关于这个问题，我已经在<术数该抛弃还是该继承>（http://fangtao.bokee.com/5343274.html）这篇文章里讲过了，我就不再说了。只是对我们中华优秀的哲学体系被埋没有点可惜。

也恰是昨天，心情不好。我所在的易学群里一位朋友出课看我何事不快。得如下课例：

公历：2006年12月10日20时
节气：12月22日8时13分冬至
干支：丙戌 庚子 癸酉 壬戌
旬空：甲子旬戌亥空　　　　月将：冬月寅将

　　　空 虎 常 玄
　　　酉 戌 亥 子
　　青申　　　 丑阴
　　勾未　　　 寅后
　　　午 巳 辰 卯
　　　合 朱 蛇 贵
　
　　　朱 阴 空 朱
　　　巳 丑 酉 巳
　　　丑 酉 巳 癸
　
　　　父 癸酉　空
　　　官 乙丑　阴
　　　财 己巳　朱

当一个老虎头即断与妻子争吵。也恰在这时，徐老师也上线了，便问小老虎为何争吵呢？呵呵，干上巳财作破碎煞，是为花钱之事。半仙兄云干加支被支脱，为房子事。却是因为房租之事与妻不快。

此课干支自作三合，支发用乘天空，巳财破碎做朱雀。成象如此，的确让人不得不信抬头三尺有神灵这句话。

徐老师一直在群里教导我们要做个正直的人，这样在术数上才能达到更高的层次。而众术之源《易》，更是从头到尾告诉我们做人的道理。学术数的人一般都会约束自己的言行，做事做得光明磊落，有胆子放开自己的心胸给别人看。试问，有这么好的思想品德课本摆在我们的眼前我们不学，学些西方外来泊来品干什么呢？更何况它们又是严重的水土不服。希望中国的哲学界早日认识到这个问题，还中华古老哲学一个真正的地位。